玉经曰，服金者寿如金，服玉者寿如玉也，又曰，服玄真者，其命不极，玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已，然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳，玉可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为台，亦可饵...

艺术风格

月旦至上弦，阴中阳半，自上弦至月望，阳中阳，自月望至下弦，阳中阴半，自下弦至晦朔，阴中阴，是此日月中之时三等也，若以六十分为一刻，八刻二十分为一时，一时半为一卦，言其卦，定八方，论其正，分四位，自子至卯...

创作理念

为儒生尚当兀然守朴，外讬质素，知而如否，有而如无，令庸儿不得尽其称，称而不问不对，对必辞让而後言，何其道士之人，强以不知为知，以无有为有，虚自衒燿，以图奸利者乎，迷而不知返者，愈以遂往，若有以...

个人经历

他家别有通霄路，酒肆淫房戏历炼，莫言花里遇神仙，却把金篦换瓦片，树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭，其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘，有如服气为中黄，有如守顶为混元，有如运气为先天，有如咽液为灵泉，或者脾边...

社会影响

若儒道果有先後，则仲尼未可专信，而老氏未可孤用，仲尼既敬问伯阳，愿比老彭，又自以知鱼鸟而不识龙，喻老氏於龙，盖其心服之辞，非空言也，与颜回所言，瞻之在前，忽然在後，钻之弥坚，仰之弥高，无以异也，或曰，仲...

未来展望

而与南郭子连墙二十年，不上谒请，相遇于道，目若不相见者，门之徒役以为子列子与南郭子有敌不疑，有自楚来者，问子列子曰，先生与南郭子奚敌，子列子曰，南郭子貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言，心无知，形无惕，往将奚为...