孙思邈将精液比作燃灯之油，谓油料充足，则灯火旺盛，不注意节油和添油，随意耗费，终至油尽灯灭，房中家忖度节宣之宜，根据人的年龄，健康状况，及气候变化等条件，提出不同的施精次数，素女经，提出，人年二十岁者，四日...

艺术风格

故圣人怀此，用转圆而求其合，故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域，天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终，转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方，圆者...

创作理念

虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果，今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可，欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆么罗，招邀徒弟走市廛，醉饱酒肉或群夥，大道元来绝名相，真仙本是无花草，教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好，一人迷昧犹自可...

个人经历

今以圣智为疾者，或由此乎，非吾浅术所能已也，无所由而常生者，道也，由生而生，故虽终而不亡，常也，由生而亡，不幸也，有所由而常死者，亦道也，由死而死，故虽未终而自亡者，亦常也，由死而生...

社会影响

而或者所闻见，言是而非，然则我之耳目，果不足信也，况乎心之所度，无形无声，其难察尤甚於视听，而以己心之所得，必固世閒至远之事，谓神仙为虚言，不亦蔽哉，抱朴子曰，妍媸有定矣，而憎爱异情，故两...

未来展望

魏人有东门吴者，其子死而不忧，其相室曰，公之爱子，天下无有，今子死不忧，何也，东门吴曰，吾常无子，无子之时不忧，今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉，孟氏问曰，人而已矣，奚以名为，曰，以名者...