故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清，是以坎离消长于一身，风云发泄于七窃，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也，蛇化为龟，雀化为蛤，彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之...

艺术风格

解承負訣天地開闢已來，凶氣不絕，絕者而後復起，何也，夫壽命，天之重寶也，所以私有德，不可偽致，欲知其寶，乃天地六合八遠萬物，都得無所冤結，悉大喜，乃得增壽也，一事不悅，輒有傷死亡者，凡人之行，或有力...

创作理念

术有降万物之蕴毒者，则交臂钩指，象之为符，是故若夭矫之势者鳞之符，若飞腾之势者羽之符，若偃蹇之势者毛之符，若拳跼之势者介之符，所以知拱折者人之符，夫拱手者，人必拱之，折腰者，人必折之...

个人经历

中山卫叔卿服之，积久能乘云而行，以其方封之玉匣之中，仙去之後，其子名世，及汉使者梁伯，得而按方合服，皆得仙去，又雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳，其但纯...

社会影响

五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多则伤心，甘多则伤肾，此五行自然之理也，凡言伤者，亦不便觉也，谓久则寿损耳，是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调利筋骨，有偃仰之方，杜疾...

未来展望

善哉善哉，諾，吾將具言之，真人自隨而記之，慎毋失吾辭也，起，吾迺為天地談，為上德君制作，可以除天地開闢以來承負之厄會，義不敢妄語，必得怨於皇天后土，又且負於上賢明道德之君，其為罪責深大也，真人知之耶...