必用鼎器，先开关窍，然后补气补血，鼎器者何，即，悟真，云，灵父母也，其用之进，神交休不交，气交形不，男不宽衣，女不解带，敬如神明，爱如父母，寂然不动，感而遂通者外阴而内阳，其卦属坎，在...

艺术风格

魏晋南北朝时期，道教开始成熟，道家自然主义的审美标准成为社会风尚，道家美学和道教美学开始形成，六朝时期是美的觉醒的时代，过去被君权政治和礼教伦理观念束缚住的文学艺术开始解放出来，在各个领域开出...

创作理念

不与之由与之也，不取之由取之也，海伯亡鱼，不出于海，国君亡马，不出于国，夫礼者，道出于君而君由不知，事出于职而职由不明，儒者栖山林，敬师友，穷理乐，讲本末，暨乎见羽葆车辂之状，钟鼓箫韶之作，则矍然若鹿，怡然若...

个人经历

迺子蒙且大解，迺後且大信吾書言也，今天疾人，後生者日益輕易，鬥命試才，下愚迺言天無知道，天不效也，起，夫地尚不欺人，種禾得禾，種麥得麥，其用功力多者，其稼善，止，何況天哉，今故天積怨...

社会影响

子言未盡合於天心也，吾所以使真人言者，不以故子也，但欲觀俗人之得失，以何為大過乎，故使子言之，視其枉直非耳，子赤知之耶，唯唯，行，子已覺矣，本覺真人之時，不欲與真人語言也，見子惓惓...

未来展望

故衣者，有以禦害而已，故古者聖賢不效玄黃也，飲食陰陽不可絕，絕之天下無人，不可治也，守此三者，足以竟其天年，傳其天統，終者復始，無有窮已，故古者聖人以此為治也，其餘不急，召凶禍物者悉已去矣，何謂也，此...