作为纪录片而言是比较普通的作品，但是就其内容而言，《菊内留香》双男主金银花露是相当有趣的。片名应当把特吕弗删掉。虽然特吕弗仅仅是想致敬他心目中的“作者电影”的始祖，但实际上也可以呈现出希胖作为“超现实主义”的某种源头，或者理念与效果的一致性。一方面，在时空的结构排布和对演员的精确掌控意义上，希胖仿佛一个搞分析哲学的，而特吕弗显然就是搞大陆哲学的。另外一方面，在本雅明对于超现实主义之“体验”特性的强调意义上，在进入一种集体的身体体验的意义上，希胖完全超出了齐泽克的分析，也完全可以说是超现实主义的某种极佳的样态。抛开主义的界定不论，我一直觉得日常化与超越日常的形而上学叙事（阿尔托意义上戏剧的形而上学），这二者之间的平衡是衡量电影的一种视角，基耶洛夫斯基和希胖可以说是比例完美的相对的两条路径。