杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰，嘻，亡一羊何追者之众，邻人曰，多歧路，既反，问，获羊乎，曰，亡之矣，曰，奚亡之，曰，歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也，杨子戚然变容，不言者移时...

艺术风格

精华既出，逢母之阴先进，以水涤荡于无用之处，逢母之阳先进，以血承受手于宫之前，精血为胞胎，包含真气而入母积日累月，真气造化成，人，如天地行道，乾坤相索，而生三明三阳，真气为阳，真水为阴，阳藏水中，阴藏气中...

创作理念

使人宽舒广大，屈已济人以利，不争者也，且脾之无正形，寄王四季，随六气助成万物，脾育肠胃，义之道也，不以自专为德，不以物竞为功，长坤之理，逆之则伤脾，常以四季月末十八日旭旦，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓七，吸土宫...

个人经历

其为人也，上忘而下不叛，愧其不若黄帝，而哀不己若者，以德分人，谓之圣人，以财分人，谓之贤人，以贤临人，未有得人者了，以贤下人者，未有不得人者也，其于国有不闻也，其于家有不见也，勿已，则隰...

社会影响

中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵，按，周礼六两半为一锵，谓之上制，上土服之，身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之，身长三其茎，重五锵，下士服之，又考古记云，剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃...

未来展望

又于日入当用乾卦之时，以聚元气，当入室静坐，咽气搐外肾，咽气者是纳心火于下，搐外肾者是收膀胱之气于内，使上下相合肾气之火，三火聚而为一，以补暖下田，无液则聚气生液，有液则炬液生气，名曰聚火，又曰太乙含真气...