发展中心在江，浙，遍及全国许多省区，尤以顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆几朝为最盛，其间支派繁衍，不少支系更流传至近现代，因此它是中国封建社会后期最昌盛的道教派别，几乎成为全真道的代表，其...

艺术风格

或問曰，何由得氣不散，師曰，身無為，又曰，何由得神不昧，師曰，心無事，又曰，身心如是可住庵否，師曰，既處置得下，便好休歇去，45師曰，道人心性，塵俗之事，切莫隨逐，若拖絛藜杖，嘲風詠月，陶冶性情，有何不可，至...

创作理念

敗人美行，損人善事，亡精滅神，至於殞軀，故為道人之大孽也，8師曰，昇平快活，莫過於閑道人，若住庵稍倦，結一兩人作伴，掛搭腋袋，拖條拄杖，且歌且遊，撞著好山好水，且為盤桓，不可貪程途，9師謂僕曰，學道之人...

个人经历

故在赵宜真之后，清微派南系的传承如何，现尚难于稽考，东岳庙志，之，灵济先祠神牌表，列有明代清微派的历代祖师，为，故始祖南京朝天宫道录司右玄义禹贵黉，称为，明朝清微派第一代，其下有，皇清羽化...

社会影响

截至东晋末，楼观道士仍然很少，对社会影响甚微，表明在那之前，楼观道尚未形成一个有一定特征和一定内聚力的道派，它正式形成为一个对社会产生影响的道派，始于北魏太武帝拓跋焘之时，据有关资料记载...

未来展望

是以聖人欲得天道之心意，以調定陰陽，而安王者，使天下平，群神遍悅喜，故取眾賢榮貫中而制以為常法，萬世不可易也，今所以失天道意者，夫賢者一人之言，知適達一面，明不盡睹，不能用流六方，洽究達內外...