脩一卻邪法天地開闢貴本根，乃氣之元也，欲致太平，念本根也，不思其根，名大煩，舉事不得，災並來也，此非人過也，失根基也，離本求末，禍不治，故當深思之，夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所繫屬，眾心之...

艺术风格

靜坐的目的，講淺的就是塵用特殊的手段使心平氣和，用精神之靈性影響肉身的健康，講深的，就是應用心息相依為入門，心息相忘為玄關，溝通先天使後天的氣質直接接受先天氣最大之滋補也，靜坐主畏之對象是精神與肉體，那...

创作理念

此者，乃以殊異有功之人也，子欲知其大效乎，比若帝王有太倉之穀，太官之布帛也，夫太倉之穀幾何斗斛，而無功無道德之人不能得其一升也，而人有過者，反入其獄中，而正尚見治，上其罪之狀，此明效也，今人實惡，不合天心...

个人经历

但是宫观的管理制度和清规戒律却随之逐步完善，其制度和规戒，大部仿效佛教，制度之完整和实行的严格，在道教诸派中是首屈一指的，经过王嚞及其弟子们对全真道教义，教规以及理论方术等的全面阐释后，使全真...

社会影响

人之根處內，枝葉在外，令守一皆使還其外，急使治其內，追其遠，治其近，守一者，天神助之，守二者，地神助之，守三者，人鬼助之，四五者，物祐助之，故守一者延命，二者與凶為期，三者為亂治，守四五者禍日來...

未来展望

以上三代皆处在与玉虚宫派相对峙的时期，七祖李德和掌教时，真大道又传到了陕西，此见吴澄所撰，天宝宫碑，该碑称张清志，年十六，从天宝宫李师，德和，为道流，锡名清志，然获归养父母，年十八，辞家入太白山...